أخي الميزابي سلام الله عليك

ربما خرجنا من سياق الموضوع لكني أحيلك لموضوع تعرفه جيداً وقل الصراحة فيه

ما رأيك الصريح في ما ذهبت إليه جريدة النهار الجزائرية ؟؟؟؟

50 مدرسة إباضية تعمل خارج رقابة الوصاية لنشر المذهب الإباضي ؟؟؟؟

والأعجب من ذلك هو ذلك المستوى الراقي للأستاذ الشيخ بلحاج ومدير مدرسة الهداية

عجباً لبني ميزاب ماذا حل بهم هذه السنين , هل وصل الإختلاف بين المذاهب إلى

قضية تافهة إسمها الكاغط عجيب أمرنا وأمر صحافتنا العوجاء العرجاء

يبدو لقارئ التعقيبين الأخيرين من الوهلة الأولى أنهما لا ينتميان للموضوع المطروح أعلاه، فحتى أكون منهجيا يجب علي التنبيه إلى ذلك، فالمعقب واقع تحت تأثير تغطية صحافية لصحيفة “النهار الجديد” اليومية الجزائرية حول مدارس الإباضية في الجزائر..

وإذا تجاوزنا الموضوع الذي أثار شهية تعقيب المعقب، فإنه تجدر الإشارة إلى أن أسلوب الخطاب والتعقيب غير مقبول تماما لعدة اعتبارات، منها:

تم توجيه الكلام بالأسماء على المكشوف، والتفوه بتهم بعينها، وأوصاف بأسلوب حاد في اللهجة والنبرة.. وكل ذلك والمعقب تحت اسم “مجهول”.. فهل من المعقول أن يتم ذلك بدون الإفصاح والتصريح بالاسم..

توجيه الكلام إلى “الهدهد”، في وقت أني لست “الهدهد” المقصود، ولا مكلف بالرد بدلا عنه، فأنا “المحايد”، وأظنك أخي المعقب تدرك ذلك وتفرق بين التمسيتين جيدا..

وليس في هذا تهرب مني عن الحديث عما جاء في صحيفة النهار والموضوع إياه، لكنني أشترط على الأقل توضيح المسميات والألقاب والصفات قبل الانتقال إلى أي كلام آخر، وهذا لن يختلف فيه معي أي عاقل..

عموما، لست ممن يخافون من المكاشفة والوضوح والتعامل تحت الأضواء، فلا تستهويني ثقافة كتابة المراحيض، ولا اختفاء الخفافيش عن الشمس، لكن وبالرغم من كل ذلك وغيره، فأني سأبقي تعقيبك بدون حذف، ولي كامل القدرة والشرعية في ذلك، كما أنبه إلى أن من حق أي شخص تم ذكر اسمه في تعقيبك أن يتولى الدفاع عن نفسه، ولست بقبولي للنشر أوافقك إلى ما ذهبت إليه، فأنا “محايد” كما تعرفني، لكنني بالمقابل لا أملك مدونة تكون بمثابة “قمامة للكلام”، ولـ “فضلات الأفكار”..

فهل ستكون أيها المجهول أيضا في المستوى وتصرح باسمك أولا، وتحدد مكمن مشكلك، وتعنون كلامك إلى الجهة المعنية بالضبط.. لك الفرصة لترد..

المحايد

============(مولد رسول أعظم منهج وأشرف رسالة .)==============

يأتينا ربيع الأول بإحتفاليات رائعة على عدة محاور ما أحوجنا إليها .. الاحتفال بميلاد أعظم الخلق محمد صلى الله عليه وسلم .. أتى رسول الله حاملاً مشعل النور والهداية للعالم أجمع وبأعظم منهج وأشرف رسالة ، فأنشأ خير أمة أخرجت للناس أمة الرحمة والأخلاق والعدالة والإنسانية .. فلم لا نحتفل بالحبيب صلى الله عليه وسلم بطريقة عملية تجلب لنا حب الله ورضاه.؟

نحتفل برسول الله لأنه قدوتنا ورائدنا في كل شؤون حياتنا ، فنعمل بسنته ونطبق تعليماته ونتبع هداه ، نحتفل برسول الله صلى الله عليه وسلم بتعظيم العبادة لله ، فقد كان رسولنا الحبيب أعبد الناس في كل نواحى الحياة .. نحتفل برسول الله صلى الله عليه وسلم بالإقتداء بأخلاقه الطيبة التى جمعت شمائل الخير كلها ، نحتفل بإيجاد روابط إسلامية قوية علي مستوي الأفراد والمجتمعات والدول والأمة كلها ، والإهتمام بشؤون المسلمين ونصرتهم ، نحتفل بالحبيب صلى الله عليه وسلم بنشر هداه والأخذ بيد العالم الحائر المضطرب الذي يموج بالغواية والضلال ويتعذب بنيران المادية والشهوات ، ويغرق في مستنقع الفواحش والمنكرات إلي نهجه القويموهديه العظيم ،ونحتفل بالحبيب صلى الله عليه وسلم بتأديب المجرمين وتطهير ديار المسلمين من دنس المحتلين ، وإجلاء يهود بنى صهيون عن كل شبر من أرضنا الحبيبة ، ونصرة المستضعفين في كل مكان .

الاحتفال بإجلاء الحصون المنيعة :

ففي شهر ربيع الأول من العام الرابع الهجري تم إجلاء يهود بني النضيرعن مدينة رسول الله بعد حصار ديارهم الحصينة من قبل جند الله تعالي ، وخروجهم أذلة صاغرين بعد غطرسة القوة ونفشة الباطل المحتمي بتلك الحصون ، التي طالما أبدع اليهود في إنشائها والتغني بقوتها .. مثل هذا الجلاء درساً كبيراً على مدى التاريخ ، ليعلم العالم أننا حينما نحتمي بالله تعالى ونأخذ بالأسباب فإنه يمكننا من تحقيق إنجازات تخالف كل التوقعات السياسية ، والحسابات العسكرية .. وأن هذه الحصون المنيعة لبني صهيون لابد أن يكون مصيرها كمصير بني النضير.

الاحتفال بتحريم الخمر وتطهير العقل :

في ربيع الأول من العام الرابع الهجري حرم الله تعالي الخمر التحريم النهائي الحاسم بقوله..{يا أيها الذين أمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكرالله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون}..(المائدة 90-91) .. لذا يجب أن نحرص علي أن يكون شهر ربيع الأول من كل عام هو المحطة التي ننطلق منها لمكافحة المكيفات بكافة أنواعها.

الإحتفال بتأصيل مبدأ الشوري :

في 12.ربيع الأول وبعد تلقى المسلمين الخبر الفاجع بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم يستمروا في مصابهم الجلل ، ولم يفلت منهم زمام الأمور ، فإذا بهم بعد سويعات قليلة يدبرون أمرهم ويسعون لشغل مقعد القيادة الذي شغر ، وذلك قبل دفن أعز الخلق عليهم ، ففي أقرب وقت إجتمعت مجموعة من صحابة رسول الله تمثل أهل الحل والعقد في سقيفة بنى ساعدة للتشاور في أختيار قائد وخليفة للمسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ومن خلال المناقشة تبين أن المرشحين أربعة هم : سعد بن عبادة ، وأبو عبيدة بن الجراح ، وعمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق .. وبنتيجة الحوار والمناقشة والشوري تم أختيار أبو بكر الصديق رضي الله عنه .. في اليوم الثاني دعي جموع الأمة إلى المسجد لقبول أو رفض الخليفة الجديد ، حيث لا تنعقد قيادته إلا بموافقة جموع الأمة ، فما كان منهم إلا قبلوه وبايعوه ، وبذلك أصبحت قيادة شرعية بترشيح أهل الحل والعقد وقبول وإختيار الجموع بعيداً عن القهر أو التسلط وهذاأحد أنساق الشوري التي مورست عبر تاريخ المسلمين المشرف العظيم.

الإحتفال بردع قوة التهديد واستثمار الشباب :

وبعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتولية قائد جديد لم تنكمش الأمة على نفسها أو تقف عاجزة عن مواجهة إعدائها .. بل من أول قرارات القائد الجديد تحريك جيش عظيم إلى بلاد الشام لردع الروم كان قد شكله رسول الله صلى الله عليه وسلم لردع الروم إحدي القوتين الكبيرتين في المنطقة أنذاك .. وذلك لتربصهم بالمسلمين وتهديدهم لمن يدخل في الدين الجديد ، هذا مايعرف ..(بعث أسامة) .. جيش يقوده شاب لم يتجاوز عمره 18 عاماً ، لتاديب وردع قوة كبري تهدد المسلمين ليتعلم شبابنا قيادة الأمة ، وكيف يعتد اللإسلام بالشباب ويتيح لهم الفرصة ، وكيف كان الشباب جديرين بتحمل المسؤولية في صغرهم.

سلام الله عليك أخي المحايد ’

أخي المحايد وأخي الهدهد على حد سواء أنا لا أريد منكم أن نكتب لنكتب

أو لنعلق من أجل التعليق وما تقومون به من تجاهل للفكرة من أساسها دليل

تحيزكم وضعف مبدائكم وتهربكم من الواقع الذي يبرهن يوما بعد يوم عكس

ماتقولون وما تدعون ……………………

لقد قلتُ لك بإمكانك نسيان التعليق وحذفه فالظاهر أني أسبح عكس التيار

وقد قام أخي الكريم الهدهد والذي تعرفه واعرف أنك المحايد قد قام هو كذلك

بإدراج موضوع يتكلم عن رد موقع إيلاف العالمي حول نفس الموضوع والغريب في

كل ذلك هو ممارستنا لسياسة أضربوا في التبن ينسى الشعير والحقيقة أننا نحن

معشر الإباضيين الميزابيين أضحينا أضحوكة العالم وصار حالنا يرثى له لهوان أمرنا

ولابأس إن تمسكنا بحبل الأمل إن شاء الله فقط لا ينقطع بنا في منتصف الطريق

وعوض أن نسمع ردود من أصحاب المقام الذين قاموا بتلبية دعوة الجريدة وفتحوا

قلوبهم وديارهم ومقارهم وأفواههم بأشياء تدل على ضعف إدراكنا وضعف تقديرنا

للأمور وفيها الكثير من حب الظهور وحب المزعمة والزعامة وحب القيادة عكس ماكان

عليه السلف الصالح من أسود ميزاب إلى عهد قريب , لكن تجري الرياح بما لا تشتهي

السفن , وربما أنقل لكما اليوم مقال قرأتموه للصحفي حاج داود نجار ليس بالقرآن

لكن فيه بعض ما أريد قوله وإن كان في قضية أخرى لكنها على علاقة بما حدث مع

جريدة النهار الجديد وما حدث مع قناة المستقلة التي لمديرها ركن خاص بجريدة النهار

فلاحظوا ترابط الأحداث وتناسقها وتناغم الأحداث وضعف إستعدادنا لذلك كله

مع ذلك يقول لنا الهدهد أن هناك عقلاء ميزاب قد قرروا ……………..كلام مضحك

اتحاد لاضطهاد التجار.. و”الجريمة المنظمة” (!)

من طرائف هذا الزمن أن حتى مفهوم التضامن العفوي أضحى يتم تحت وقع التهديد والتهديد المضاد.. والإضراب اللغز الذي دفع إليه – بضم الدال - تجار غرداية من طرف جهات خفية جعل الجميع يفكر ويدقق مليا في التفكير عما آل إليه الوضع عندنا وخاصة إذا علمنا أن الإضراب تم تحت هاجس التهديد والضغوطات المختلفة والخوف من الإنتقام.. إلى درجة أن أعاد إلى الأذهان الجريمة البشعة التي ذهب ضحيتها أحد إطارات الهلال الأحمر الجزائري وما يزال فاعلها الحقيقي في حكم المجهول و يطرح أكثر من لغز ونقطة استفهام كبيرة..(!)

أحد التجار المستاءين من حركة إضراب اليوم قال ” أننا مضطرون للغلق لأننا مستهدفون ، وحادثة القتل الشنيعة لإطار الهلال الأحمر الجزائري بالحرق في عز أيام رمضان تتركنا نفكر مليا قبل مواجهة التيار.. بتيار آخر مضاد ”

إلى هذا الحد أصبح الرعب والخوف مؤطرا من طرف جهات خفية تحرك الضغائن وتؤطر للغة العنف بورقة السياسة أو ما يصطلح ب”البوليتيك” عندما تغيب الأخلاق والمبادئ السامية للإنسان وتنقلب كل أنواع القيم ، بعد أن كانت سياسة التخويف بالأمس القريب تصدر من جهات أخرى نافذة خفية وظيفتها زرع الرعب وسط المواطنين..

السؤال المطروح : ألا يعقل أن يتحول ممثلي التجار نتيجة “الغفلة” عما يجري في محيطهم إلى هيئة تخويف ورعب وتهديد لزملاء لهم وأصبحت تفرض أوامر غلق المحلات التجارية بالقوة بعد أن كان الإتحاد مجالا لرفع الغبن والظلم والحد من التجاوزات ومختلف أنواع الإبتزاز الذي يعاني منها التاجر.؟ وفجأة انتهت كل القضايا ولم يبقى سوى شكلية النزاع القائم بين مكتب الاتحاد وبعض مؤيدي الأمين العام السابق المطرود على إثر المؤتمر بالانتخاب الذي جرى بكل ديمقراطية..؟ ولجأ إلى مواصلة العمل بخلط الأوراق مع مجموعة من خمس ولايات فقط و رغم أنف نتائج المؤتمر تحت عنوان مخادع يسمى ” التصحيحيين..” (!) ليدخل بذلك التجار في بوتقة الصراع من أجل المنصب عوض مواجهة المشاكل الحقيقة لهذه الفئة التي تتعرض لمختلف أشكال الإبتزاز والإذلال..ألم يقل الله عز في محكم تنزيله ” فلا تنازعوا وتفشلوا وتذهب ريحكم.. ؟

إلى أن أصدر القضاء قرار الطرد من مكاتب الإتحاد منذ شهرين فقط لانعدام الصفقة..

وهكذا فإن مسألة الحريات أضحت فعلا تأخذ منحى آخر خطير بفعل سياسة التمويه وتسييس المهن بخلط نبل الأهداف بالمصالح الذاتية الضيقة وقد يؤسس ذلك لمجتمع الفوضى ومن نتائجه التيه والدمار ولعل نموذج ما حدث في ميزاب السنوات الأخير بسياسة إقحام نشاط الهلال الأحمر بالسياسة واليوم يحاول البعض إستغلال ورقة التجار لأغراض سياساوية ضيقة خير شاهد على هذا بعد أن كانت هذه التنظيمات في المنطقة في وقت قريب مرجعية للآخرين عمادها العلم والحكمة والنباهة..

وأضحت اليوم فئة التجار ومع كل أسف وبدون قصد ورقة لحماية تجارة المخدرات.. وهذه هي المصيبة الكبرى التي لم يتفطن لها من أغوتهم الحسابات السياساوية الضيقة والمطامح المصبية الزائفة والزائلة..

كل المعطيات والدراسات تؤكد أن بداية التأسيس للفوضى ونشر الخوف غايتها تحصين لوبيات الفساد والنفوذ والتعفن على غرار ما عاشته الجزائر خلال العشرية الحمراء أو السوداء.. على غرار ما يعيشه العراق المفكك بالطائفية والرعب وفتح المجال لتجارة مختلف أنواع الرذائل.. وهذا هو سر ديمقراطية الوهم في العالم العاشر عندما لا تستند إلى العقل والضمير..

أفهمتم الآن لماذا عندما تريد أن تهدد إسرائيل وحليفتها أمريكا أي دولة من دول الخليج بما فيها السعودية فإنها تهددها بالديمقراطية.. لضمان حماية مصالح أمبراطورية التعفن التي تبسط سيطها على منابع النفط وخيرات المسلمين قبل عقول أجيالهم.

يوم محاكمة شبكة الست قناطير من المخدرات الأحد الماضي 9 مارس وهي القضية المؤجلة إلى ال 8 أفريل القادم كانت القاعة خالية بل ولا أحد كان يعرف أن ثمة محاكمة تهم أخطر شبكة في الجهة متعلقة بالبارونات الذين كادوا يغرقون عاصمة ميزاب بأطنان المخدرات.. من خلال شبكة من التجار هذه السموم تم تأهيلهم وتعبئتهم من خلال توزيعهم على أسواق التجارة الموازية وأعدوا خصيصا لهذه المهمة القذرة المؤطرة من طرف عناصر داخل الأجهزة الرسمية من بينهم ضباط..(!)

ولكن عندما جاء خبر جلسة المحكمة التي لها علاقة بأمور شكلية تتعلق بطبع واستنساخ البطاقات وجمع الإشتراكات..(!) من طرف تنظيم غير مرخص (!) على غرار مآت قضايا النصب والتحايل في شأن العقارات وصفقات الريع لم نشهد غلقا للمحلات فحسب بل تم إجبار الجميع على الغلق ومن يمتنع تعرض للتهديد وهناك من سمع حتى بوعيد حرق محله في حال مخالفة الأوامر.. أليس مثل هذا التصرف له أبعاد تتجاوز انشغالات فئة التجار وربما جهات خفية تدعمه وتؤطره وتخطط لاستمرار وجوده..؟ (!)

والسؤال المطروح : ما هي القضية الأهم أمام العدالة التي يفترض أن يضرب من أجلها أصحاب المتاجر هل هي القضية الشكلية أم تلك التي لها صلة بالبارونات والمبرمجة أسبوع قبل موعد الإضراب وتم تأجيلها ليوم 8 أفريل القادم وخاصة وأننا قد سبق وأن أكدنا وقلنا أن المهم في هذه القضية ليس محاكمة العناصر الثلاثة الذين ضبطت و في حوزتهم القناطير الستة عندما كنت تتأهب لدخول تراب الولاية لتخترق المدينة لتنتشر عبر أسواق التجارة الموازية التي كانت تشغل قلق وهاجس العديد من التجار ومن هناك عبر أحياء المدينة وعقول أبنائنا من الشباب.. ولكن السر في من يؤطر لهذه المهمة والذي عمل وما يزال يعمل المستحيل لقلب البساط من تحت أقدام كل من تصدى للبارونات التي تغزوا المدينة بهذه السموم الفتاكة.. وبالقناطير.. وإلا بماذا نفسر إبعاد كامل أفراد فرقة الجمارك التي يعود إليها فضل المغامرة والمراهنة على وضع حد للعصابة التي كانت بسيارات الستايشن المحملة بهذه القناطير بما فيهم رئيس الفرقة و كذا تحويل مدير الجمارك وفي مقدمة كل هؤلاء تم إحداث هالة من الاضطرابات بورقة رابحة وكانت جاهزة تسمى ورقة التجار لتسميم الجو حتى يتم تحويل الوالي الذي أعلن صراحة الحرب بدون هوادة على هؤلاء البارونات وتصفية المدينة من الأسواق الموازية حيث تعشش ما يسمى بتجارة المخدرات.. وفي مقدمة هذه الأسواق سوق غرداية.

وهكذا نقول إذا لم يحرك قضاؤنا تحقيقا جادا وعاجلا فيما تحمله هذه المفارقات من ملابسات وحقائق لم تكن على الإطلاق عفوية فلا نقول أنه قضاء عاجز فحسب.. أو كما قال وزير العدل ذات مرة في عنابة وبكل وضوح ” أن القضاء الذي لا يحمي المواطن قضاء لا يستحق التقدير..” بل نقول نحن و نؤكد ما سبق وأن أشرنا إليه منذ أربع سنوات.. أن من قال أن هناك نية من الحكومة لمكافحة الجريمة المنظمة فهو كذاب.. كذاب.. كذاب..

وقبل هذا أقول أن كل أملي أن أكون مخطئا في هذا الطرح الذي يستند إلى معطيات وحقائق أمام أصحاب الإشاعة التي تغطي الغابة بقوة ضباب شبكات توزيع الأوهام..

ح.د.نجار

شارك برأيك

الجزائر العميقة

اشتباكات في غرداية خلفت قتيلا و17 جريحا

ثلاثة أيام من المواجهات بين عروش بريان

أسفرت مشادات وقعت، نهاية الأسبوع، بين عروش محلية من مدينة بريان، 550 كلم جنوبي العاصمة، عن مقتل شخص وجرح 17 آخرين، اثنان منهم في حالة خطيرة. وأدت الأحداث إلى تخريب وحرق العشرات من المحلات التجارية.

قتل شاب لا يتعدى سنه 26 عاما على يد مجهولين، مساء الخميس، وجرح 17 آخرون، 2 منهم حالتهما حرجة، خلال المشادات التي شهدتها مدينة بريان، يومي الأربعاء والخميس، بين سكان المدينة. كما شهدت بريان، على مدى ليلة المولد النبوي والليلة التي أعقبتها، تخريب وحرق ونهب العشرات من المحلات ومواقع مختلفة من المدينة ذات الـ40 ألف نسمة. وشمل التخريب والحرق حتى بعض البيوت التي اقتحمت وحرقت محتوياتها بعد نهبها، بعدة أماكن. بدأت الأحداث الأخيرة، حسب تصريحات شهود عيان، إثـر اشتباك بين شباب في ليلة المولد النبوي الشريف، تطور بسرعة فيما بين الساعة الحادية عشرة والرابعة صباحا. ولم تهدأ اشتباكات الليلة الأولى إلا بعد تدخل الدرك والشرطة، ثم ما لبثت أن عادت بشدة أكبر، ليلة الخميس إلى الجمعة. وقضى سكان بريان في هذه الليلة ساعات صعبة جدا.

وأدى الرعب إلى إجهاض امرأة، ولم يعد الهدوء إلى المدينة حتى تدخلت قوات ضخمة من الشرطة والدرك، وقررت اللجنة الولائية للأمن، برئاسة والي غرداية، مساء الخميس إلى الجمعة، استدعاء المئات من عناصر وحدات التدخل التابعة للدرك والأمن الوطني التي قررت نصب حواجز التفتيش في مداخل المدينة ومخارجها.

وقد رفض أغلب المسؤولين الذين التقيناهم التصريح في الموضوع، وقال قائد المجموعة الولائية للدرك الوطني، المقدم مختار بن قديرة، بأنه ولحد الساعة لم تقم قوات الأمن بإيقاف أي من المواطنين، منعا لانزلاق الأوضاع نحو الأسوأ. وأضاف بأن التحقيق ما زال في بدايته في شأن حادثة مقتل الشاب، كما أن سبب الوفاة سيحدده الطبيب الشرعي لاحقا، وأنه من المبكر الحديث عن هذه القصة. وأضاف مصدرنا بأن قوات الدرك والأمن تسيطر حاليا على الوضع في بريان بشكل جيد. وعاد الهدوء الحذر إلى مدينة بريان، صباح أمس الجمعة، باستثناء بعض المناوشات الخفيفة. وتواصلت الاجتماعات التي ترأسها والي غرداية طيلة مساء الخميس ويوم الجمعة، وجمع فيها أعيان المدينة لوقف حالة الفوضى التي عصفت بها. وعبر أعيان محليون عن دهشتهم من هذه الأحداث التي لا تخدم أي طرف، ولا تعبر أبدا عن أخلاق أهل المنطقة، وطالبوا عبر ”الخبر” بضبط النفس، وأكدوا أن موضوع خطب الجمعة، في كل مساجد المدينة دون استثناء، هو الأحداث المؤسفة ومطالبة الشباب بالامتناع عن الاستجابة لأي استفزاز وملازمة البيوت.

الأفافاس والأرسيدي يستنكران

وقد استنكر مكتب جبهة القوى الاشتراكية بغرداية هذه الأحداث، وطالب بفتح تحقيق ”جدي وعاجل” لكشف ”مسببات هذه الأحداث، والأحداث المشابهة التي تقع بصفة متكررة ويتم التعامل معها بصيغ مشبوهة الغرض منها إشعال نار الفتنة في هذه الولاية”. وتساءل مكتب الحزب المذكور في بيان له عن ”دور الجهات الإدارية المحلية في الحفاظ على أرواح المواطنين وممتلكاتهم”.

من جهته أوفد حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية ممثلين عنه إلى منطقة بريان لأجل المساعدة على استتباب الهدوء والأمن، كما استنكر التسرع في الاستعانة بقوات مكافحة الشغب في وقت قياسي مباشرة بعد بدء المواجهات.

النعت بعضوية “الشراة الجدد”:

تصفني بالعضوية في مجموعة وهمية كانت تراسل الناس سابقا -حيث يظهر أنها سكتت- تحت تمسية “الشراة الجدد”، وهذا أمر لا يسعني أن أتجاوزه، ولا أقبله ولو من قبيل السهو، فالمحايد لم تبلعه جماعه، أو تغره فئة، أو تستدرجه جهة، اللهم إلا التي تأتي بالحجة والبرهان، وبالدليل القاطع، حينها يكون لي موقف.

كما أنك لو كنت متابعا للأحداث في السابق وتفاصيلها، لما استطعت أن تضمني إلى “الشراة” وهم الذين مسحوا بي الأرض، ونعتوني بنعوت لا تغتفر، فاعرف ما تقوله اليوم، ولمن تقول ذلك.. ولا تضيع وقتنا أكثر..

بين الجريدة الورقية والرقمية:

هذا جدل لم يحسمه أصحاب التقنيتين، ولم ينته فيه أصحاب صناعة الإعلام، فها أنت تقحم نفسك برأي أحادي موجه، لتنتهي به في موقف يحتاج إلى إعادة النظر فيه، فليس قرآنا منزلا، ولا حديثا منزها..

ثم، ومن قال بأنني أضاهي الجرائد الورقية..؟؟ أليس دليل مشاركاتك في مدونتي وبهذا الكم من النسخ واللصق اعتراف ضمني بحاجتك إلى البوح بمواقفك وآرائك..؟؟ يا أخي ما لك “تاكل الملة وتسب الغلة”.. حدد موقفك جيدا.. ولا بأس بعد ذلك بالكلام..

دوار غير منطقي:

يبدو أن المنطق عندك شيء غير الذي تعارفت عليه عقول البشرية منذ القدم، فنجدك تشارك بأسم مجهول، وتقدم نعوتا وأوصافا إلى أشخاص بأسمائهم، وتنتقد كلام الناس ومحاولاتهم، وتعتكف أنت أمام الجهاز تمنح التشريفات والسباب، وتقاضي الناس في تحركاتهم وسكناتهم، وتعاتبهم في أفعالهم وأفكارهم.. وكل هذا وأنت نكرة مجهول، فهل هذا بربك تصرف “منطقي”..؟؟ أو ما توصيفك للمنطق والتصرف المنطقي يا فهيم ويا لبيب

تنبيه جديد:

أنا لم ولن أحدف رأيا لا يتفق معي، ولست جبانا حتى أخاف من الغوغاء والنكرات وصانعي المجد على أكتاف الآخرين، فهل لديك الجرأة لتنزع النقاب عن وجهك القبيح، وعن قدك الأعرج، وعن طرحك الساذج.. ومن تكون حتى تتعالى عن الناس يا نكرة وتنصب نفسك قاضيا للأفكار والأفعال..

دعوة متجددة:

أدعوك لتتصل بي كما يتصل الناس بالبريد والهاتف.

لست مجبرا على الاحتفاظ بما تنسخه في مدونتي، ولي الحق في الحذف في أي وقت وحين، فالمددونة ليست سلة مهملات أو مكان رمي النفايات..، والسلام عليكم

أخي الكريم المحايد البطل، لقد قل الجريؤون الذين يقولون قول الحق أمام السلطان الجائر

يبدو أنك وحيد في هذه العواصف التي تعصف على مزاب، من داخله وخارجه

لقد كانت قاسيا معك لأختبر مدى حيادك فقد أثبتت لي مدى صمودك وقدرتك العالية

فهل بإمكاننا استغلال قدرتك والتقدم بها خطوة نحو الأمام. سأتنازل عما طالبتك به سابقا

فأنت مخير في حذف ما تراه غير مفيد والإبقاء على أي كلام تراه لائقا، واسمح لي مرة

أخرى أن أعتذر عما بذر مني، وأعترف بفضلك في ترشيد فكري وفكر إخواني فأمثالكم

قليلون وأنت عملة ناذرة في هذا الوقت فحافظ على حيادك لتفيد وتستفيد.

من المجهول الدائم

سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته

لا ندري ما نقوله إزاء هذه المقالات التي تطرحونها على قراءكم , هل تقصدون بها بث الكراهية بين القلوب أم تقصدون بها أشياء أخرى ؟؟؟؟

لاندري ماذا تريد جريدة النهار من إباضية الجزائر , هل هناك تطهير عرقي يجهز في الخفاء , أم أن هناك مخطط لتحريك المياه الآسنة ؟؟؟

في الحقيقة عجز القلم عن التعبير وعن الرد بكلمات تليق بمقامكم الرفيع ؟؟

جميل أن تنقلوا الحقائق لقرائكم بدعوى نقل الحقائق لكن هل يعقل منكم أن تنقلوا التخريفات والتلفيقات لتقولوا أنكم أصحاب وطنية ولا نريد أن نطعن أكثر في قضية إسلامنا , التي أصبحت في مهب الريح …

لم يعد للقيم الإسلامية أي تأثير على مقالاتكم ولم تعودوا تراعون نواهي الفتنة , ولو كان المقال سقط سهواً لما جاء بهذا الحجم والبنض العريض على الصفحة الرئيسية ؟؟؟

لكنكم تريدون قول شيئ ما وهو صار قاب قوسين أن يرى النور فياستار ماالذي ستقولونه بعد فضيحة المقال الأول مدارس إباضية تنشر المذهب الإباضي خارص وصاية الدولة ؟؟؟ ما الذي تريدونه يا كبار النهار وسادة القلم الحر الفتان.

لم تعد آية جاءكم فاسق بنبأ تهمكم في شيئ ولم تعد تلزمكم , وإدعاؤكم بمعرفة كل الحقيقة إدعاء باطل , وسوف يصدقكم كل العالم في أن الفقيد لعساكر كان في علاقة حب بشقيقة القاتل ياسلام ما أسرع زرع الفتنة يالجمال وكبر عقولكم …

بالله عليكم لو وضعنا سطوركم التي جاءت في المقال تحت المجهر البسيط لتبين لكل عاقل أن ما جاء فيه لا يحمل ولا ذرة من الصدق , وبعيداً عن القارئ الإباضي والمالكي الغرداوي , بل سوف ننقل الموضوع لقارئ مسلم أو كافر في الشرق الأوسط أو في أقاصي أمريكا أو في القطب الجنوبي سوف يتوصل إلى نتيجة تخريفكم …

حيث كتبتم :

(( كشفت التحريات الأولية التي أجرتها مصالح الأمن بدائرة بريان، أن انتقامات شخصية بين بعض العائلات من الطائفتين المالكية والإباضية كانت السبب الرئيسي في اندلاع المواجهات …..))

هل لكم من الجرأة أن تخرجوا لنا للنور تقريراً مكتوباً من تحريات الأمن بدائرة بريان , وهل الذي حصل في بريان وغرداية ومليكة لم يكن إنتقامات بين الطائفة المالكية والإباضية الساكنتين بتراب غرداية منذ الأزل والفتنة بينهم بسيطة في إعتقادي لكن الجهل والتعنت هو الذي يساهم في تسخير الأجواء للشياطين والفتانين من أمثال مقالاتكم الشيطانية على إذكاء نار الفتنة وتجسيد الأخوة الإسلامية المطلوبة والمفروضة .

ثم تواصلون الكذب علينا بقولكم :

((وأضاف ذات المصدر، أن هذه الحالة هي أحد الأمثلة فقط عن أسباب اندلاع المواجهات بين أبناء وشباب المنطقة الواحدة، وقد أشارت معلومات سابقة في ذات السياق، إلى “أن أحد الشباب من العروش المالكية ومن نفس عائلة المتهم بارتكاب الجريمة قد تعرض إلى اعتداء في سنة 2006 من طرف مجموعة من الشباب الإباضي ترصدته وضبطته على علاقة بإحدى الفتيات ذات التوجه الإباضي”))

وتواصلون في نفس السبق الصحفي الكاذب ولا نزال نطالبكم بالمصدر الموثوق وبإكتشافكم لقضايا لم نسمعها لا في قصص ألف ليلة وليلة ولا في تخريفات المنحرفين المتميزين ؟؟؟

لكنكم أصبحتم بقدرة قادر أصحاب همة وأصحاب رصد وسبق صحفي إلا في بريان وهل تستطيعون أن تقدمون لنا تسبيقات صحفية ورصد حقيقي لما يقع بعقر داركم مركز الجريدة ؟؟؟

ثم تواصلون كذبكم وتحتالون على العقول البسيطة التي تنأى عن نفسها تصديق هذه الأكاذيب والآثام التي سوف تلقون عليها إثما عظيماً , فتكتبون :

((وغالبا ما وقعت أحداث عنف مرتبطة بهذا النوع من المشاكل التي تقع بين ذات الطائفتين، والتي يتم تسويتها دائما بالمواجهات في الشارع، وقد أكد أول أمس وزير الدولة وزير الداخلية المعلومات التي تحصلت عليها “النهار”، وقال زرهوني على هامش زيارته التفقدية إلى ورقلة، أن أسباب اندلاع المواجهات بين عروش بريان “كانت لأسباب شخصية وليس لها أية خلفيات أخرى”، وإن أبقى المجال مفتوحا أمام نتائج التحقيقات الجارية…-))

ماهذا السبق الصحفي الذي تحصلتم عليه من تأليفات خرافية وتلفيقات للأقوال وتأويل للأحداث على عكس ماهي متعارفة وهي ظاهرة للعيان , ولا يمكننا أن نتغافل على تلفيقكم لبقية الأخبار التي رصدتموها عقب الأحداث مباشرة حيث كانت النفوس على أعصابها حيث حقاً سجل أعيان البلد إنفلات أمنياً وصعوبة في تهدئة أعصاب الشباب الثائر على عرض دمه ولم يكن عكس هذا الشعور الذي تقاسمه الشباب الإباضي كما الشباب المالكي , حيث حضر الشيطان وغاب العقل وهي صفات لا يعاب عليها الشباب المتحمس , لكننا إندهشنا , لنقلكم لأقوال بعض الأعيان الذين تحدثوا لكم فور وقوع الفتنة وعبروا عن عدم رضاهم لتصرفات الشباب من الطائفتين لكنهم لم يثبت لليوم ومن كلا الطرفين أن الشباب المسلم لم يعد يسمع لشيوخه وأعيان البلدة , لكنها ظروف مؤقتة وإشكالاتها نعرفها ونشاهدها عبر العالم الإسلامي عامة وليست حالة خاصة بوادي ميزاب , ثم لماذا تريدون أن تحذفوا من مسرح الجريمة كل التعقيدات والتشابكات السياسية ؟؟

ثم لماذا تريدون في هذا الظرف بالذات وبعد أن إنتقل إلى رحمة الله الشاب لعساكر أن تلطخوا عرضه بفتنة وكأن سورة النور لا تعنينا أبداً وكأن أحكامها لا تعنيكم , إتقوا الله ثم أخبرونا كيف يكون صاحب البندقية القاتلة راصداً وقناصاً إلى هذا المستوى حيث يخطط مع سبق الإصرار والترصد على إخراج بندقيته في وقت الشدة ووسط تلك الحشود ليصوب بندقيته التي هي بندقية صيد عادية ويقنص الشاب علي وسط تلك الحشود , فهل كان هذا القاتل قناص من المارينز أم أن بندقية الصاشم تستيع تحديد صدر علي لعساكر لوحده , ثم لماذا ينتظر أحداث الفتنة ليدافع عن عرض شقيقته إذا سلمنا بالقصة الخرافية , ثم لماذا لم نسمع عن حوادث قتل وثأر بين الميزابيين والشعانبة لو كان حقاً بينهم قصص غرامية من هذا القبيل كل يوم , وهل يعقل يا أصحاب القلوب الرحيمة أن تكون علاقات غرامية بين فئتين من الناس ثم يتقاتلا من أجل الدفاع عن العرض ؟؟؟ هل هذا يسمى غرام وقصص غرامية ؟؟؟؟

إن رائحة تكييف القضية وتحريف مسارها أضحى ظاهراً للعيان وأنا من هذا المنبر أدعوا عقلاء الطائفتين وهما في النهاية طائفة واحدة تسمى الطائفة الإسلامية أدعوهم بأن يرفعوا قضية قذف في حق الذاكرة الجماعية لسكان بريان وغرداية عموماً ثم نرفع قضية قذف في حق المرحوم لعساكر علي الذي لفقت له تهمة التحرش الجنسي وهو في عداد شهداء الفتنة البغيضة , لم يعد خافياً على أحد أن المقال هدفه تعزيز وتقوية الفتنة , وزيادة اليقين في أن الأغراض السياسية وراء هذا المقال ……..

ولعب المحامين وأصحاب تخلاط القضايا اصبحت ظاهرة حيث توقيت المقال جاء عقب بدء التحقيق الذي لايزال في بدايته , وصياغة وتطويع الرأي العام إلى تصديق هذه الكذبة يعتبر تمهيداً لتحريف القضية عن مسارها ….

وللحديث بقية

أخوكم المسلم أولاً وقبل كل شيئ ….

أشكرك يا المحايد وأتمنى لقاءك في غرداية المهم أني أريد أن أقول لك بأني مع الحق مع من كان ، شكرا لك نصر الدين ،،،وأنتقد بشدة الإفتراءات التي يتلفظ بها المجهول………