مواصلة للتفاعلات التي أعقبت موضوع التدبريون والمشايخ، توالى على مختلف علب البريد -من مصدر يبقى مجهولا ما لم يفصح عن اسمه أو أسمائه- بيانات ننشرها كما هي لنكمن الباقي من الاطلاع عليها، وربما نحن بذلك نخدم الداعين إلى هذا النهج بنشرنا بياناتهم، لكن المهم عندنا أن تتضح الصورة للجميع، ويتجلى لدينا الموقف الذي من خلاله يؤسسون أحكامهم، و يحاولون من بعد ذلك طلب التأييد وكسب رأي مجتمعنا المزابي، بغض النظر عن أحقية هؤلاء فيما يقررون، أو صواب فكرتهم أو خطئها مما يدعون؟؟ فوضوح الرؤية -أعيد- أفضل مرحلة تتطلبها فترة الأحداث التي نمر بها، فلا يمكن لأي أحد أن يعلن ولاءه ويحدد موقفه في ظروف مستعجلة أو ردئية الرؤية، والحال يتطلب منا الحوار والاستفاضة، فالعصاميات قد ولت، والزعامات الفردية قد انتهت، أما الشورى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هي من صلب الدين وآليات حكمه الراشدة في الحياة..

كما أن التخاطب الفوقي، والاتصال بطريقة الاتجاه الواحد قد لا تفيد أصحاب هذا الطرح، فأسلوب الإقناع والحجة أكفل بأن يجمع اهتمام أفراد المجتمع، فالتعامل هنا يتطلب تعاملا أرقى، حيث أنه تعامل مع بشر وعقول، لا مع قطيع غنم، أو رعاع يميلون حيث مالو، فعلينا عدم الاستخفاف في أمور تتعلق بمصير المجتمع، وهو ما ينتقصه "الشراة" أنفسهم من المجموعات والأطياف الأخرى.. فبأي مبرر تجيزون لأنفسكم ذلك؟ وهل أنتم معصومون عن الخطأ؟ وهل أسلوبكم مثالي مرفوع عن النقاش؟؟ أم أنكم تعاودون التجربة بمجتمعنا كما سبق، ليتضح لكم بعد الفشل أن الخلل آت من عدم بناء قاعدة عريضة من المؤيدين المقتنعين، وأنهم بتجاوزهم لآراء الناس تجاوزهم الناس -أنفسهم- عند أبسط الشدائد..فهل هذا من صميم أساليبكم؟؟

حقيقة العديد من الأسئلة تتبادر إلى الذهن، بودنا أن نتواصل بشأنها مع أطراف القضية، حتى يتسنى -كما قلت- الحكم من بعد ذلك وتقرير الأسلوب الأنجع لتجاوز المرحلة التي تلم بنا.

كما أشكر بدوري من اتصل بي مستفسرا أو معقبا، وحتى مهاجما متعنفا، ولا أنس أيضا من اختار المراسلة المباشرة عبر بريدي، رغم أني لا أزال أدعو إلى الشفافية في الرأي، وذلك بالتعقيب باستعمال الخدمة المخصص من خلال المدونة، لكن لا بأس، فالمهم أننا نحق هذفنا ولو بوسائل مختلفة. فالحمد لله على أن هناك شبابا وشابات لا يبتلعون الأفكار كما هي، ويجيدون استعمال عقولهم كما قصد من ذلك مسخرها سبحانه وتعالى، تواصلوا وواصلوا.. إما على خدمة راسلني الموجودة  على يمينكم في المدونة، أو على بريدي المباشر: myemails@maktoob.com، والشكر مسبق لكم جميعا

وهنا أقدم لكم نصي الرسالتين كما وردت إلي من مصادرها:

البيان رقم 01:

نرجو من الأستاذ الداعية صاحب الغيرة العالية والهمة السامية أن ينبهنا لأخطائنا –مستقبلا إن وجدت -تداركها لا حقا وله منا خالص الدعوات بالأجر الكبير من لدن العلي القدير ….

ونحيطه علما بأننا -نحن الشراة الجدد- كتيبة مجندة في سبيل الله.. في حالة استنفار قصوى.. للضرب على يد كل من سولت له نفسه المساس بثوابتنا ومذهبنا ورجالاته.. ووحدة صفنا ورموزنا ومشائخنا الأحياء منهم والأموات ..ولا نتهاون في مقارعة كل من يحاول مس الاباضية. بسوء ولا ندخر وسعا في ذلك

والله من وراء القصد

البيان رقم 02:

(العيد) هذا العام ونحن أحوج ما نكون إلى التلاحم والتراحم والتآزر في ظل التشرذم والتشتت والضياع وتكالب أعداء الله على مقدساتنا وثوابتنا… عيد هذا العام يختلف عن الأعياد السابقة ويأتي ومجتمعنا يتجه نحو بلورة واقع جديد ملؤه التفاؤل والأمل والتطلع نحو الأفضل والأمثل.. و(الشراة الجدد) كما عاهدوا الله على ذلك يأتون في طليعة الغيورين على دينهم ووطنهم ومجتمعهم يعشقون السلم والمصالحة والوئام والحوار الهادئ في إطار الاحترام المتبادل ولا يعرفون للعنف سبيلا كما يخيل للبعض من ذوي الأفهام الضيقة.. بينما المفهوم اللغوي للبيان أوسع وأرحب وأعمق. لا يدركه إلا الراسخون في اللغة ونحيط علما كل من التبس عليه الأمر بأن الشراة مصطلح لا يقتصر على الذين يسلكون منهج العنف لتحقيق أهدافهم الدينية والسياسية وإنما هو مصطلح كان يطلق أيضا على مجلس الشورى في عهد الإمامة الرستمية ولهم صلاحية تعيين الأئمة ومراقبتهم.. ونشكر بالمناسبة كل الذين راسلونا على بريدنا الالكتروني بإجابات وتساؤلات تختلف من شخص لأخر حسب التكوين والمستوى والتوجه ونخص بالذكر هنا أخا نبهنا إلى خطأ (شائع) في ذكر كلمة مشائخ بدلا من مشايخ ونسي بأن الهمزة في جوابه هو…. تكتب على السطر في حال النصب.. بدلا من الواو وهو خطأ إملائي فادح وقع فيه و(غير شائع) ولا يثنينا هذا عن شكره ثانية على نباهته وفطنته ومحاولته ركب المراكب الخشنة وندعوه بالمناسبة إلى التعاون معنا لعله يفيدنا أكثر مستقبلا، أما بالنسبة إلى عدم ذكر أسمائنا وتوضيح مبادئنا وأهدافنا فإننا نرى بأن الوقت لم يحن بعد للقيام بمثل هذا ونفضل العمل بعيد عن الأضواء والضوضاء.. والمهم هو إيصال الفكرة وتبليغ الرسالة إلى كافة الشرائح والهيئات وذلك هو الهدف الأسمى.. أما الدخول في مهاترات كلامية –مع أشخاص بعينهم كما أراد البعض جرنا إليه- فذلك ليس من شيمتنا وأخلاقنا ونفضل الاتصال بالجميع والمخاطبة بأسلوب الجمع. ونكبر في الذين راسلونا من خارج الوطن وطنيتهم وتعلقهم به وبلغة غير لغتهم، ونقول لهم بأننا أوفياء للضاد ولا يعجزنا الكتابة بغيرها وليجمعنا الوفاء للغة القرآن على درب المحبة والسلام. ونمد يدنا لكل من يرغب في الخير والصلاح لهذا الوطن المفدى ومجتمعنا الغالي ونتبرأ من الفتنة ومثيريها ومن يوقظها في كل زمان ومكان وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت واليه أنيب عيد سعيد وعمر مديد في الطاعة والتقوى.. أعاده الله علينا باليمن والخير والبركات ومزيد من الوحدة والاعتصام بحبل الله.. كل عام ووطنا ووادينا ومجتمعنا بخير.

انتهى نص البيانين